A dos años de que arrancáramos labores a través del formato podcast, hoy celebramos la constitución de este programa que en su edición en vivo cuenta 1 año. La fiesta nos obliga a vestirnos de gala, y con un programa especial recibimos también invitados especiales, quienes desde su inicio han formado parte de este esfuerzo y a través de sus gestiones y creatividad han llevado a PUERTA UNO a lo que es ahora: la Dra. Elisa Cárdenas y el Mtro. Pablo Arredondo.
Pero además de festejar queremos reflexionar sobre dos puntos que dan sentido y esencia a PUERTA UNO: las Ciencias Sociales y los Medios de Comunicación.
¿Porque era importante crear un programa de radio del CUCSH? ¿En qué sentido los productos de la comunicación nutren y ayudan a la creación de saberes sociales en las distintas disciplinas? ¿El periodismo desvirtúa la realidad que construye el científico social?
Acompáñanos al festejo…
TRAS CORTE
A través de este video podrás seguir la discusión que siguió en cabina mientras estábamos fuera del aire.
viernes, 30 de abril de 2010
viernes, 23 de abril de 2010
UNA DIVINIDAD Y... ¿Cuántos credos?
México, país que históricamente se ha distinguido por la hegemónica presencia del catolicismo, ha dado cuenta de un pluralismo religioso en ascenso. Ante esta diversificación de credos, la laicidad se anuncia como el único medio posible para garantizar la libertad de creencias y el respeto a la diversidad… ¿Pero cómo entender esto? En la mesa de discusión participan el Maestro Jesús López Salas, filósofo, y a la Dra. Renée de la Torre, antropóloga; ambos estudiosos de los modos diversos que tiene la sociedad de relacionarse con el Estado y de entenderse frente a otras religiones.
Nuestros invitados afirman que un Estado laico, entendido en el marco de un Estado liberal, es aquel que se mantiene neutral respecto a las creencias de cualquier tipo, incluyendo las religiosas: cada individuo puede creer lo que quiera siempre y cuando no impida la libertad de otro. Pero el riesgo latente en todo credo religioso es creer que es el único, verdadero y universal, y por lo tanto procurar que todos los demás miembros de la sociedad compartan sus creencias. Ahí es donde la regulación del Estado, a través de un marco jurídico , debe anticiparse a fin de evitar que se ocasione un conflicto.
El estado y la Iglesia siempre en disputa por regir la vida de las personas: dotar de identidad y reglas de comportamiento… ¿Regirse por la moral o por la ley? ¿Hasta donde tiene permitido ir un estado para regular la diversidad religiosa, la creencia, la laicidad? Todo esto y más en este interesante debate...
Nuestros invitados afirman que un Estado laico, entendido en el marco de un Estado liberal, es aquel que se mantiene neutral respecto a las creencias de cualquier tipo, incluyendo las religiosas: cada individuo puede creer lo que quiera siempre y cuando no impida la libertad de otro. Pero el riesgo latente en todo credo religioso es creer que es el único, verdadero y universal, y por lo tanto procurar que todos los demás miembros de la sociedad compartan sus creencias. Ahí es donde la regulación del Estado, a través de un marco jurídico , debe anticiparse a fin de evitar que se ocasione un conflicto.
El estado y la Iglesia siempre en disputa por regir la vida de las personas: dotar de identidad y reglas de comportamiento… ¿Regirse por la moral o por la ley? ¿Hasta donde tiene permitido ir un estado para regular la diversidad religiosa, la creencia, la laicidad? Todo esto y más en este interesante debate...
PUERTAS ABIERTAS
La nación mexicana se ha conformado, a lo largo de la historia, a partir de un mosaico de etnias, grupos, tradiciones, creencias religiosas y percepciones del mundo diferentes… pero sin duda los rasgos predominantes han sido el mestizaje y la religión católica.
Las relaciones entre las dirigencias políticas y las católicas en nuestro país han pasado de un mutuo rechazo, a un disimulo pragmático que ha desembocado en cambios constitucionales que otorgaran legalidad a lo que ya se hacía de manera tácita.
El reconocimiento de facto de la iglesia en la modificación constitucional de 92 por Salinas, se comprende bajo dos aspectos, por un lado en el activismo de Juan Pablo II a nivel internacional a causa de la crisis de la civilización occidental: la iglesia había sido desplazada y ella misma había relajado su disciplina interna; y por el otro, la crisis de legitimidad en la que se encontraban los gobiernos emanados de la revolución luego de las crisis económicas de 1980 y de la presunción de fraude electoral en 1988.
Como parte de la estrategia de Carlos Salinas para revertir el proceso, se decidió proceder, aunque sin que hubiera una real demanda social al respecto, a un cambio de fondo en la relación Estado-iglesia, lo cual significó reconocerle personalidad jurídica a las iglesias, retornarles el derecho a poseer bienes y llevar a cabo celebraciones del culto fuera de los templos, retirarles la prohibición de participar en la educación formal y otorgarles el derecho a votar, aunque se mantuvo la prohibición de asociarse con fines políticos y realizar proselitismo.
¿Cómo entender entonces en la evoulción de estas relaciones, a la religión y al estado laico?
Quizás este video aporte pistas...
Las relaciones entre las dirigencias políticas y las católicas en nuestro país han pasado de un mutuo rechazo, a un disimulo pragmático que ha desembocado en cambios constitucionales que otorgaran legalidad a lo que ya se hacía de manera tácita.
El reconocimiento de facto de la iglesia en la modificación constitucional de 92 por Salinas, se comprende bajo dos aspectos, por un lado en el activismo de Juan Pablo II a nivel internacional a causa de la crisis de la civilización occidental: la iglesia había sido desplazada y ella misma había relajado su disciplina interna; y por el otro, la crisis de legitimidad en la que se encontraban los gobiernos emanados de la revolución luego de las crisis económicas de 1980 y de la presunción de fraude electoral en 1988.
Como parte de la estrategia de Carlos Salinas para revertir el proceso, se decidió proceder, aunque sin que hubiera una real demanda social al respecto, a un cambio de fondo en la relación Estado-iglesia, lo cual significó reconocerle personalidad jurídica a las iglesias, retornarles el derecho a poseer bienes y llevar a cabo celebraciones del culto fuera de los templos, retirarles la prohibición de participar en la educación formal y otorgarles el derecho a votar, aunque se mantuvo la prohibición de asociarse con fines políticos y realizar proselitismo.
¿Cómo entender entonces en la evoulción de estas relaciones, a la religión y al estado laico?
Quizás este video aporte pistas...
lunes, 19 de abril de 2010
DE JUÁREZ A RATZINGER
En esta primera emisión de triada, a través de un breve repaso histórico sobre las relaciones entre el Estado mexicano y la Iglesia, abordamos el tema de la importancia de la laicidad en la conformación de la democracia. Nuestros invitados son: la Dra. Elisa Cárdenas Ayala, historiadora; y el Mtro. Luis Enrique Ortiz Gutiérrez, filósofo y lingüista.
¿Cómo entender el papel que desempeña la sociedad en la construcción de laicidad? ¿Es lo mismo hablar de laico, laicidad y laicismo? ¿Solamente se implica la cuestión de libertad de creencias en relación al estado laico o con la laicidad?
En cabina se discute sobre estos significados, mientras se afirma que no basta con que el Estado sea laico, toda la sociedad debe vivir en condiciones de laicidad.
Escucha la entrevista completa y no dejes de ver la presentación de este programa:
TRAS CORTE
Cuando los microfonos se cerraban y mientras se reproducían los anuncios de la estación, en cabina, nuestros invitados y conductores siguieron con el debate.
Nuestra sección TRAS CORTE te permitirá estar virtualmente con nosotros también en esos momentos...
¿Cómo entender el papel que desempeña la sociedad en la construcción de laicidad? ¿Es lo mismo hablar de laico, laicidad y laicismo? ¿Solamente se implica la cuestión de libertad de creencias en relación al estado laico o con la laicidad?
En cabina se discute sobre estos significados, mientras se afirma que no basta con que el Estado sea laico, toda la sociedad debe vivir en condiciones de laicidad.
Escucha la entrevista completa y no dejes de ver la presentación de este programa:
TRAS CORTE
Cuando los microfonos se cerraban y mientras se reproducían los anuncios de la estación, en cabina, nuestros invitados y conductores siguieron con el debate.
Nuestra sección TRAS CORTE te permitirá estar virtualmente con nosotros también en esos momentos...
viernes, 16 de abril de 2010
LA LAICIDAD DEL ESTADO MEXICANO
Justo al volver de las vacaciones de semana santa en PUERTA UNO nos preguntamos si la laicidad es un asunto terminado en México, o más aún, si el Estado mexicano se ha construido sobre este principio, base de la democracia...
Para esto, nos aventuramos en una nueva triada, que no te puedes perder:
Para asentar las bases históricas en torno a las relaciones que han sostenido a lo largo de los años la Iglesia y el Estado, realizamos una entrevista al Dr. J. Jesús Gómez Fregoso, jesuita, filósofo e historiador, muy querido y respetado dentro de la comunidad universitaria.
No te pierdas además del breve repaso por la historia de nuestro país, las anécdotas presidenciales que nos cuenta "Chuchín", como cariñosamente le llaman.
Para esto, nos aventuramos en una nueva triada, que no te puedes perder:
Para asentar las bases históricas en torno a las relaciones que han sostenido a lo largo de los años la Iglesia y el Estado, realizamos una entrevista al Dr. J. Jesús Gómez Fregoso, jesuita, filósofo e historiador, muy querido y respetado dentro de la comunidad universitaria.
No te pierdas además del breve repaso por la historia de nuestro país, las anécdotas presidenciales que nos cuenta "Chuchín", como cariñosamente le llaman.
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